ثَوْبِهِ - أَوْ يَدِهِ - كَمَا آخُذُ بِصَنِفَةِ « 1 » ثَوْبِكَ هَذَا ، فَلَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ وَأَبَاهُ « 2 » الْجَنَّةَ " « 3 » . 10332 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ إِلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا ، أَلْقَيْتُمُوهُ عَنْ عَوَاتِقِكُمْ " ، أَوْ قَالَ : " عَنْ ظُهُورِكُمْ " « 4 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) : بصنيفة ، وكلاهما صواب : وهو طرف الثوب . ( 2 ) في ( ظ 3 ) ونسخة على هامش ( س ) : وإياه . ( 3 ) إسناده حسن ، أبو حسان : هو خالد بن غَلاق ، روى عنه اثنان ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وروى له مسلم هذا الحديث الواحد . سليمان : هو ابن طرخان التيمي ، وأبو السليل : هو ضُرَيب بن نُقَير . وأخرجه مسلم ( 2635 ) ، والبغوي ( 1544 ) ، والمزي في ترجمة خالد من " تهذيبه " 149 / 8 من طرق عن سليمان التيمي ، بهذا الإسناد . وليس في إسناد البغوي أبو السليل ، قال البغوي : ولعله سقط من هذا الإسناد أبو السليل . وسيتكرر الحديث برقم ( 10620 ) ، وانظر ( 10325 ) . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن إبراهيم ابن علية ، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " 32 / 16 من طريق عبد الوارث بن سعيد ، عن أيوب ، بهذا الإسناد . وأخرجه مالك في " الموطأ " 243 / 1 عن نافع ، عن أبي هريرة ، موقوفاً . قال ابن عبد البر في " التمهيد " : هكذا روى هذا الحديث جمهورُ رواة " الموطأ " موقوفاً على أبي هريرة ، ولكنه مرفوع من غير رواية مالك من حديث نافع عن أبي هريرة من طرق ثابتة .